eduroam-prg-og-1-30-190.net.univ-paris-diderot.fr 2026-1-12:16:34:5
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- "[[théorie de la démonstration d'Aristote]]"
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- "[[théorie de la démonstration d'Aristote]]"
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- "#s/philosphie/sciences"
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- "#s/philosophie/sciences"
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- genre
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- genre
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@@ -15,5 +15,7 @@ Cependant, toute [[jugement analytique|connaissance a priori]] (non empirique) p
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- = la géométrie est la science de l'espace, et l'espace est (en tant que *spatialité*) un trait de toute la réalité extérieure. Alors, la géométrie, sans être empirique, peut nous apporter de la connaissance à propos du monde.
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- = la géométrie est la science de l'espace, et l'espace est (en tant que *spatialité*) un trait de toute la réalité extérieure. Alors, la géométrie, sans être empirique, peut nous apporter de la connaissance à propos du monde.
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Les **catégories** ne peuvent pas donner lieu à une connaissance objective si elles ne sont pas référées à l'expérience.
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Les **catégories** ne peuvent pas donner lieu à une connaissance objective si elles ne sont pas référées à l'expérience.
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Mais en elles-même, elles ont une portée au delà de l'expérience. Le concept n'interdit pas en lui-même qu'il soit appliqué à des choses en dehors
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Mais en elles-même, elles ont une portée au delà de l'expérience. Les catégories n'interdisent pas en elles-mêmes d'être appliquées à des choses en dehors de l'empirique, même si cela ne produira pas d'expérience.
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Les catégories ont un **sens trascendental** (qui permet de les appliquer à n'importe quoi) MAIS n'ont d'usage qu'empirique (sinon elles ne produisent pas de connaissance).
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- i nos concepts fondamentaux nous incitent à parler des choses en général car ils ne sont pas limités en eux-même
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Critique de la raison pure. objet transcendental.md
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- "[[Critique de la raison pure]]"
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- "#s/philosophie/métaphysique"
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- objet transcendental
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- "[[Emmanuel Kant|Kant]]"
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il y à un Bon et un Mauvais "quelque chose en général" :
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- c le "quelque chose en général" complètement indéterminé, sur lequel surfe la métaphysique
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- on peut appliquer les catégories sur n'importe quoi
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- cela ne produit pas de connaissances
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- p l'objet transcendental
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- Le "quelque chose en général", chez Kant, est en fait un **objet empirique de connaissance** en général
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- Objet transcendental = $\begin{cases} \text{schéma}\\ \text{prototype} \end{cases}$ d'un objet empirique de connaissance
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- permet de la connaissance (car, pour Kant, il n'y a pas de connaissance qui ne soit pas *a propos* des objets empiriques)
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alias: [ "Alain" ]
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alias: [ "Alain" ]
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#s/philosphie #t/personne
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#s/philosophie #t/personne
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@@ -2,7 +2,7 @@ author:: [[Baruch de Spinoza]]
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source::
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source::
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date-seen::2024-05-15
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date-seen::2024-05-15
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#t/citation #s/philosphie
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#t/citation #s/philosophie
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> [!cite] Titre
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> [!cite] Titre
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> Il n'y a pas de force intrinsèque des idées vraies.
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> Il n'y a pas de force intrinsèque des idées vraies.
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- "#t/personne"
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- "#t/personne"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- s/science
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- s/science
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- "[[M1 LOGOS]]"
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- "[[M1 LOGOS]]"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- s/maths
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- s/maths
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- "[[M1 LOGOS]]"
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- "[[M1 LOGOS]]"
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- s/philosophie
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- s/science
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- s/science
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share_link: https://share.note.sx/t5itru78#6w/TkzfORKETZ2JBL025nkw1gy9EcSfIVH1Yu5qzXGQ
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share_link: https://share.note.sx/t5itru78#6w/TkzfORKETZ2JBL025nkw1gy9EcSfIVH1Yu5qzXGQ
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- "#t/personne"
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- "#t/personne"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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up:: [[philosophie]]
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up:: [[philosophie]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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> [!definition] agnosticisme
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> [!definition] agnosticisme
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> L'agnosticisme est une position qui consiste à ne pas accepter les [[énoncé irréfutable|énoncés irréfuables]].
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> L'agnosticisme est une position qui consiste à ne pas accepter les [[énoncé irréfutable|énoncés irréfuables]].
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- "[[rapports de domination]]"
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- "[[rapports de domination]]"
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author: "[[Karl Marx]]"
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author: "[[Karl Marx]]"
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tags:
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- "#s/philosphie"
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- "#s/philosophie"
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- s/science/sociologie
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- s/science/sociologie
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- s/politique
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- s/politique
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title::
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title::
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author:: [[John Searle]]
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author:: [[John Searle]]
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#s/philosphie #s/informatique
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#s/philosophie #s/informatique
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alias: [ "classifier les personnes" ]
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alias: [ "classifier les personnes" ]
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up:: [[étapes d'un génocide]]
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up:: [[étapes d'un génocide]]
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#s/science/histoire #s/philosphie #s/science/zetetique
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#s/science/histoire #s/philosophie #s/science/zetetique
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Classifier les gens, par *race*, par croyances, physique...
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Classifier les gens, par *race*, par croyances, physique...
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up:: [[théorie de la connaissance]]
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up:: [[théorie de la connaissance]]
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sibling:: [[savoir]]
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sibling:: [[savoir]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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> [!definition] connaissance
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> [!definition] connaissance
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> La connaissance est l'intérprétation personnelle et assimilée d'un savoir.
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> La connaissance est l'intérprétation personnelle et assimilée d'un savoir.
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crise.md
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crise.md
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up::
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up::
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title:: "moment charnière, de décision"
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title:: "moment charnière, de décision"
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#s/philosphie #s/science/économie
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#s/philosophie #s/science/économie
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tags: "#s/philosphie"
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tags: "#s/philosophie"
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ex: amitié, patrie...
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ex: amitié, patrie...
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up:: [[technologie]]
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up:: [[technologie]]
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#s/science #s/philosphie
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#s/science #s/philosophie
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> [!definition]
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> [!definition]
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> [[aliénation sociale|aliénation]] à la facilité que procure la [[technologie]].
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> [[aliénation sociale|aliénation]] à la facilité que procure la [[technologie]].
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- "[[philosophie]]"
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- "[[philosophie]]"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- "[[étendue]]"
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- "[[étendue]]"
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- "[[espace (philosophie)]]"
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- "[[espace (philosophie)]]"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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différence entre l'espace chez [[Emmanuel Kant|Kant]] et l'étendue chez [[Descartes]]
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différence entre l'espace chez [[Emmanuel Kant|Kant]] et l'étendue chez [[Descartes]]
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- exister
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- exister
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up:: [[philosophie]]
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up:: [[philosophie]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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> [!definition] existence
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> [!definition] existence
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> Langage courant : fait d'être, d'avoir une réalité
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> Langage courant : fait d'être, d'avoir une réalité
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up:: [[étapes d'un génocide]]
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up:: [[étapes d'un génocide]]
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prev:: [[déshumanisation]]
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prev:: [[déshumanisation]]
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next:: [[déni du génocide]]
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next:: [[déni du génocide]]
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#s/philosphie #s/science/histoire #s/science/zetetique
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#s/philosophie #s/science/histoire #s/science/zetetique
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- nécessite de [[déshumanisation|déshumaniser]] le groupe de personnes
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- nécessite de [[déshumanisation|déshumaniser]] le groupe de personnes
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- [?] organisation
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- [?] organisation
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- s/politique
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- s/politique
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> [!definition] [[fast thinkers]]
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> [!definition] [[fast thinkers]]
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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@@ -23,7 +23,12 @@ L'être n'est pas un genre ([[Aristote]])
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## Obstacle logico-transcendental
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## Obstacle logico-transcendental
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Les catégories (concepts fondamentaux de l'entendement) Kant
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[[Critique de la raison pure. catégories]]
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[[Critique de la raison pure. objet transcendental]]
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- source:: Lebrun (voir note de cours)
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- La logique formelle devient la science de l'être en tant qu'être, c'est ce passage que Kant veut critiquer.
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- Les métaphysiciens sont fascinés par la logique, et l'utilisent pour faire croire en la solidité de leur édifice.
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## Obstacle logico-mathématique
|
## Obstacle logico-mathématique
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[[paradoxe de Russel]]
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[[paradoxe de Russel]]
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up:: [[philosophie]]
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up:: [[philosophie]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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> [!definition] selon [[Baruch de Spinoza|Spinoza]]
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> [!definition] selon [[Baruch de Spinoza|Spinoza]]
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> L'individu est un [[mode fini]] en tant qu'il est [[affect|affecté]].
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> L'individu est un [[mode fini]] en tant qu'il est [[affect|affecté]].
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- "[[épistémologie]]"
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- "[[épistémologie]]"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- s/science
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- s/science
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up:: [[newsletter informethique]]
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up:: [[newsletter informethique]]
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#s/informatique #s/philosphie #s/politique
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#s/informatique #s/philosophie #s/politique
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- définition minimale de la démocratie
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- définition minimale de la démocratie
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- lorsque les responsable politiques doivent rendre compte et prendre leur responsabilités devant le peuple
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- lorsque les responsable politiques doivent rendre compte et prendre leur responsabilités devant le peuple
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- "[[Critique de la raison pure]]"
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- "[[Critique de la raison pure]]"
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tags: "#s/philosphie"
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- proposition analytique
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- proposition analytique
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- connaissance a priori
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- connaissance a priori
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- "[[jugement synthétique]]"
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- "[[jugement synthétique]]"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- s/science
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- s/science
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- jugements synthétiques a priori
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- jugements synthétiques a priori
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- "[[égoïsme]]"
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- "[[égoïsme]]"
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- "#t/source"
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- "#t/source"
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- s/politique
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- s/politique
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- "[[Geoffroy de Lagasnerie]]"
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- "[[Geoffroy de Lagasnerie]]"
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- s/philosphie
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- s/philosophie
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- s/science
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- s/science
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author:
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- "[[classifier et diviser les personnes]]"
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- "[[classifier et diviser les personnes]]"
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tags:
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- "#s/philosphie"
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- "#s/science/zetetique"
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- s/politique
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- s/politique
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up:: [[politique.valeur|valeurs]]
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up:: [[politique.valeur|valeurs]]
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#s/politique #s/philosphie
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#s/politique #s/philosophie
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Les valeurs ne rassemblent pas, au contraire elles créent du **dissensus**
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Les valeurs ne rassemblent pas, au contraire elles créent du **dissensus**
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- parce qu'elles s'opposent entre elles
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- parce qu'elles s'opposent entre elles
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up:: [[politique.valeur|valeurs]], [[morale]]
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up:: [[politique.valeur|valeurs]], [[morale]]
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#s/politique #s/philosphie
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#s/politique #s/philosophie
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Les [[politique.valeur|valeurs]] ne sont pas neutres moralement ([[les valeurs nous dispersent]])
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Les [[politique.valeur|valeurs]] ne sont pas neutres moralement ([[les valeurs nous dispersent]])
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||||||
Les valeurs servent à justifier ***a posteriori*** les choix d'une société
|
Les valeurs servent à justifier ***a posteriori*** les choix d'une société
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@@ -1,5 +1,5 @@
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up:: [[philosophie]], [[zetetique|zététique]]
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up:: [[philosophie]], [[zetetique|zététique]]
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#s/philosphie #s/science/zetetique
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#s/philosophie #s/science/zetetique
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> [!definition] manichéisme
|
> [!definition] manichéisme
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> Attitude consistant à **simplifier les rapports** du monde, ramenés à une simple opposition du **bien et du mal**.
|
> Attitude consistant à **simplifier les rapports** du monde, ramenés à une simple opposition du **bien et du mal**.
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@@ -1,5 +1,5 @@
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up:: [[philosophie]]
|
up:: [[philosophie]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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> [!smallquery]+ Sous-notes de `$= dv.el("span", "[[" + dv.current().file.name + "]]")`
|
> [!smallquery]+ Sous-notes de `$= dv.el("span", "[[" + dv.current().file.name + "]]")`
|
||||||
> ```breadcrumbs
|
> ```breadcrumbs
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@@ -1,5 +1,5 @@
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up:: [[philosophie]]
|
up:: [[philosophie]]
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#s/philosphie #s/politique
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#s/philosophie #s/politique
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||||||
> Méfie toi de ceux qui tiennent des listes
|
> Méfie toi de ceux qui tiennent des listes
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||||||
grand-mère de l'interviewer de [[thinkerview]]
|
grand-mère de l'interviewer de [[thinkerview]]
|
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@@ -2,7 +2,7 @@
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up:
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up:
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||||||
- "[[M1 LOGOS . philosophie des sciences]]"
|
- "[[M1 LOGOS . philosophie des sciences]]"
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tags:
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tags:
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- s/philosphie
|
- s/philosophie
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aliases:
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aliases:
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- I déconstruire un sujet, faire apparaître les tensions, pour montrer qu'il y à un intérêt et un sens philosophique à une question, puis montrer que l'on connaît un certain nombre d'arguments à ce sujet
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- I déconstruire un sujet, faire apparaître les tensions, pour montrer qu'il y à un intérêt et un sens philosophique à une question, puis montrer que l'on connaît un certain nombre d'arguments à ce sujet
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- "[[Critique de la raison pure]]"
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- "[[Critique de la raison pure]]"
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#s/informatique #s/philosphie #s/politique
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#s/informatique #s/philosophie #s/politique
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> [!smallquery]+ Sous-notes de `$= dv.el("span", "[[" + dv.current().file.name + "]]")`
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> [!smallquery]+ Sous-notes de `$= dv.el("span", "[[" + dv.current().file.name + "]]")`
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- paradigme
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- paradigme
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> [!definition] parapluie
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> [!definition] parapluie
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> [!cite]+ [Special Feature: Epigrams on programming](zotero://select/groups/5383243/items/WCBTJR4H) - [Page 7](zotero://open-pdf/groups/5383243/items/E4IWF2MD?page=7&annotation=YP4AULVD)
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up:: [[morale]]
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sibling:: [[subjectivisme moral]]
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sibling:: [[subjectivisme moral]]
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#s/philosphie
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Idée que le bien et le mal ne sont pas expliquables par la nature des choses : une chose n'est pas bonne en elle-même, sa nature n'explique pas sa bonté ou son mal.
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Idée que le bien et le mal ne sont pas expliquables par la nature des choses : une chose n'est pas bonne en elle-même, sa nature n'explique pas sa bonté ou son mal.
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Le relativisme n'exclut pas une forme de vérité dans la moralité. Il explique simplement que cette moralité dépend de l'individu à laquelle on doit l'appliquer.
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Le relativisme n'exclut pas une forme de vérité dans la moralité. Il explique simplement que cette moralité dépend de l'individu à laquelle on doit l'appliquer.
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- "[[philosophie]]"
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- s/philosphie
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excalidraw-open-md: true
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up:: [[savoir]], [[connaissance]], [[théorie de la connaissance]]
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up:: [[savoir]], [[connaissance]], [[théorie de la connaissance]]
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#s/philosphie
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# Définitions
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# Définitions
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![[savoir#^definition]]
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![[savoir#^definition]]
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up:: [[théorie de la connaissance]]
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up:: [[théorie de la connaissance]]
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sibling:: [[connaissance]]
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sibling:: [[connaissance]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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> [!definition] savoir
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> [!definition] savoir
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> Le savoir est un concept ou un ensemble de concept acquis par quelqu'un et qui peuvent être transmis.
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> Le savoir est un concept ou un ensemble de concept acquis par quelqu'un et qui peuvent être transmis.
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- "#t/citation"
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- "#t/citation"
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- "#s/informatique"
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- "#s/informatique"
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- "#s/philosphie"
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- "#s/philosophie"
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> Comme le programme est purement formel ou syntaxique, et comme les esprits ont des contenus mentaux ou sémantiques, toute tentative visant à reproduire un esprit à l'aide uniquement de programmes d'ordinateur laisse de côté les caractéristiques de l'esprit.
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> Comme le programme est purement formel ou syntaxique, et comme les esprits ont des contenus mentaux ou sémantiques, toute tentative visant à reproduire un esprit à l'aide uniquement de programmes d'ordinateur laisse de côté les caractéristiques de l'esprit.
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author:: [[Emile-Auguste Chartier]]
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author:: [[Emile-Auguste Chartier]]
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#t/citation #s/philosphie
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#t/citation #s/philosophie
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> [!cite] `$= [dv.current().author, dv.current().source].filter((s)=>s!=null && (s+"").length>1).join(" — ")`
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> [!cite] `$= [dv.current().author, dv.current().source].filter((s)=>s!=null && (s+"").length>1).join(" — ")`
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> Le secret de l'action, c'est de commencer.
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> Le secret de l'action, c'est de commencer.
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up:: [[morale]]
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up:: [[morale]]
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sibling:: [[relativisme moral]]
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sibling:: [[relativisme moral]]
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#s/philosphie
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Le subjectivisme moral s'oppose à la [[morale objective]] en considérant qu'une chose est bonne seulement du point de vue d'un individu. Autrement dit, une chose n'est jamais que bonne *pour quelqu'un* (ou quelque chose).
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Le subjectivisme moral s'oppose à la [[morale objective]] en considérant qu'une chose est bonne seulement du point de vue d'un individu. Autrement dit, une chose n'est jamais que bonne *pour quelqu'un* (ou quelque chose).
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Le subjectivisme est donc différent du relativisme, puisqu'il éjecte complètement l'idée de vérité sur le sujet de la morale : toute morale
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Le subjectivisme est donc différent du relativisme, puisqu'il éjecte complètement l'idée de vérité sur le sujet de la morale : toute morale
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- "[[philosophie des sciences]]"
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up:: [[morale]]
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#s/philosphie #s/politique #s/science/sociologie
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up:: [[philosophie]]
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author:: [[Emmanuel Kant]]
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#s/philosphie
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#s/philosophie
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title: "Sous-notes"
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- "[[M1 LOGOS . philosophie des sciences]]"
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Une valeur a toujours la prétention d'être **absolue**, c'est-à-dire d'être universelle et impossible a remettre en question.
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Une valeur a toujours la prétention d'être **absolue**, c'est-à-dire d'être universelle et impossible a remettre en question.
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Une valeur qui ne se prétend pas absolu n'est plus une valeur, mais un objectif.
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Une valeur qui ne se prétend pas absolu n'est plus une valeur, mais un objectif.
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- "[[épistémologie]]"
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- problème de l'induction
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- théorie vérificationniste de la signification
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